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Apuntes y Monografías

ELOÍSA Y PEDRO ABELARDO.El legado de los amantes

ELOÍSA Y PEDRO ABELARDO.El legado de los amantes

Aberlado y Eloisa son una de las parejas más famosas de todos los tiempos conocida por su historia de amor y por la tragedia que los separó.

 

 

QUIÉNES ERAN ABELARDO Y ELOÍSA?

Pedro Abelardo (1079-1142) fue un filósofo francés considerado uno de los más grandes pensadores del siglo XII aunque sus enseñanzas fueron polémicas y fue acusado reiteradamente de herejía. Entre sus obras está "Sic et Non" una lista de 158 preguntas filosóficas y teológicas.

Heloisa (1101-1164) fue la sobrina y el orgullo de Canon Fulbert. Ella fue educada por su tío en París. Abelardo más tarde escribe en su autobiográfica "Historica Calamitatum": "El amor de su tío por ella solo se igualaba con su deseo de que ella tuviera la mejor educación que pudiera obtener . De ninguna belleza sobresalió sobre todo por la razón de su abundante conocimiento de las letras ".

LA COMPLICADA RELACIÓN DE ABELARDO Y ELOISA

Eloisa fue una de las mujeres mejor educadas de su tiempo además de una gran belleza. Deseoso de conocerla Abelardo convenció a Fulbert de que le permitiera enseñar Eloisa

Usando el pretexto de que su propia casa era una "desventaja" para sus estudios Abelardo se mudó a la casa de Eloisa y su tío. Muy pronto a pesar de su diferencia de edad Abelard y Eloísa se hicieron amantes.

Pero cuando Fulbert descubrió su amor los separó. Como Abelardo escribiría más tarde: "¡Oh cuán grande fue el dolor del tío cuando supo la verdad y cuán amarga fue la tristeza de los amantes cuando nos vimos obligados a separarnos!"

 

Su separación no terminó el romance y pronto descubrieron que Heloise estaba embarazada. Dejó la casa de su tío cuando él no estaba en casa y se quedó con la hermana de Abelard hasta que nació Astrolabe.

Abelardo pidió el perdón y el permiso de Fulbert para casarse secretamente con Heloise para proteger su carrera. Fulbert estuvo de acuerdo pero Abelard luchó para convencer a Eloísa de que se casara con él en tales condiciones. En el capítulo 7 de "Historia Calamitatum" Abelardo escribió: "Ella sin embargo desaprobó con mayor violencia esto y por dos razones principales: el peligro que corría y la desgracia que me causaría ... ¿Qué castigos?" Dijo. ¡con razón el mundo exigiría de ella si ella lo robara para que brille una luz! "

Cuando finalmente accedió a convertirse en la esposa de Abelardo Eloisa le dijo: "Entonces ya no queda más que esto que en nuestra condena el dolor por venir no será menos que el amor que nosotros dos ya hemos conocido". 

 

Casados ​​secretamente la pareja dejó a Astrolabe y fueron con la hermana de Abelardo. Cuando Eloísa fue a quedarse con las monjas en Argenteuil su tío y sus parientes creen que Abelardo la había rechazado obligándola a convertirse en monja.

 

Fulbert respondió ordenando hombres para castrarlo. Abelard escribió sobre el ataque:

 

Con una furia violenta formularon un plan contra mí y una noche mientras todos desprevenidos dormía en una habitación secreta de mi alojamiento irrumpieron con la ayuda de uno de mis sirvientes a quien habían sobornado. Allí se vengaron de mí con el más cruel y vergonzoso castigo como asombrar a todo el mundo; porque cortaron aquellas partes de mi cuerpo con las cuales yo había hecho aquello que fue la causa de su dolor.

 

EL LEGADO DE ABELARDO Y ELOISA

 

Luego de la castración Abelardo se convirtió en monje y persuadió a Eloisa para que se convirtiera en monja lo que ella no quería hacer. Comenzaron a corresponder dejando lo que se conoce como las cuatro "Cartas personales" y las tres "Cartas de dirección".

El legado de esas cartas sigue siendo un gran tema de discusión entre los estudiosos de la literatura.

Mientras los dos escriben sobre su amor mutuo su relación es decididamente complicada. Además Eloisa escribe sobre su aversión al matrimonio llegando incluso a llamarlo prostitución. Muchos académicos se refieren a sus escritos como una de las primeras contribuciones a las filosofías feministas.

 

EL AMOR PERDURA

Sería difícil imaginar que su amor mutuo pudiera sobrevivir a la separación y a la trágica lesión de Abelardo. De hecho habiendo visto la entrada de su esposa en el convento el filósofo parece haber dejado todo el asunto atrás y se dedicó a escribir y enseñar. Para Abelardo y de hecho para todos los que estudiaron filosofía en su época la historia de amor no fue más que una actividad secundaria en su carrera el ímpetu que desencadenó un cambio en su enfoque de la lógica a la teología.

Pero para Eloisa la aventura fue un evento seminal en su vida y Pedro Abelardo estuvo siempre en sus pensamientos.

El filósofo continuó cuidando a su esposa y velando por su seguridad. Cuando Argenteuil fue alcanzado por uno de sus muchos rivales y Eloisa se presentó con las otras monjas Abelardo arregló que las mujeres desplazadas ocupen la abadía del Paráclito que él había establecido. Y después de un tiempo cuando las heridas tanto físicas como emocionales comenzaron a sanar reanudaron una relación aunque muy diferente de la que habían conocido en el mundo secular.

Por su parte Heloise no se permitiría que ella o sus sentimientos hacia Abelard fueran pasados ​​por alto. Ella siempre fue abierta y honesta acerca de su amor perdurable por el hombre que ya no podía ser su esposo. Ella lo molestaba por himnos sermones guía y una regla para su orden y al hacerlo lo mantenía activo en el trabajo de la abadía y mantenía su presencia constante en su mente.

En cuanto a Abelard tuvo el apoyo y el aliento de una de las mujeres más brillantes de su tiempo para ayudarlo a navegar el traicionero curso de la política teológica del siglo XII. Sus talentos para la lógica su continuo interés en la filosofía secular y su absoluta confianza en su propia interpretación de las Escrituras no le habían hecho ganar amigos en la Iglesia y toda su carrera estuvo marcada por la controversia con otros teólogos. Fue  Eloisa se podría argumentar quien lo ayudó a aceptar su propia visión espiritual; y fue Eloísa a quien dirigió su importante profesión de fe que comienza:

 

 

Eloísa mi hermana una vez tan querida para mí en el mundo hoy aún más querida para mí en Jesucristo ... 3

 

Aunque sus cuerpos ya no podían unirse sus almas continuaron compartiendo un viaje intelectual emocional y espiritual.

Después de su muerte Eloisa hizo que trajeran el cuerpo de Abelardo al Paráclito donde más tarde fue enterrada a su lado. Todavía permanecen juntos en lo que podría ser el final de una historia de amor medieval.

 

 

Su carta escrita a un amigo para su comodidad amada fue traída recientemente por casualidad. Al ver de inmediato el título de que era suyo comencé a leerlo con más ardor porque el escritor era tan querido para mí que al menos podía refrescarme con sus palabras y con una imagen de él cuya presencia he perdido. ... 4

 

 

La historia de Abelardo y Eloisa podría haberse perdido para las futuras generaciones si no fuera por las cartas que sobrevivieron. El curso de los acontecimientos que siguió su romance fue descrito ininterrumpidamente en una carta que Abelardo escribió conocida como  Historia Calamitatum  o "La historia de mis desgracias". Su intención al escribir la carta era supuestamente consolar a su amigo diciéndole esencialmente "¿Crees que tienes problemas? Escucha esto ..."

La  Historia Calamitatum  fue ampliamente difundida y copiada como algunas veces eran las letras en esos días. Hay una escuela de pensamiento en la que Abelardo tiene un motivo ulterior en su composición: llamar la atención sobre sí mismo y evitar que su obra y su genio caigan en el olvido. Si ese fuera el caso el filósofo aunque todavía confía en sus habilidades hasta el punto de la arrogancia mostró una honestidad notablemente brutal y una voluntad de aceptar la responsabilidad de los resultados desastrosos provocados por su vanidad y orgullo.

Cualesquiera que fueran sus motivos para escribir la carta finalmente cayó una copia en las manos de Heloise. Fue en este punto que aprovechó la oportunidad para contactar directamente a Abelard y se produjo una extensa correspondencia de la cual se puede deducir la naturaleza de su relación posterior.

La autenticidad de las cartas supuestamente escritas por  Eloisa ha sido cuestionada.

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1 comentarios
nelsonrodb

excelente articulo

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